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   第四,第二代语文名师特别注意紧扣语言和结构这两大文本要素,“入乎其内,出乎其外”。洪镇涛教学《天上的街市》时,几乎是不厌其烦地通过换词、换句等方式引导学生反复比较、揣摩。如将“天上的明星现了”中的“现了”换成“亮了”可不可以?将“定然是不甚宽广”改成“定然是很狭窄”好不好?我们看到,这种强烈的语言学习意识在韩军的课堂里同样有着淋漓尽致的表现。韩军教《大堰河——我的保姆》时,总是故意改动诗句,让学生在比较中明白诗歌语言内涵之丰富。如对修饰语的理解、对诗中有悖生活逻辑之处的理解,等等。他习惯于以这样的方式,经由语言文字之途进入诗人微妙的心灵世界,从而获得解诗的情感密码,让学生对诗境生出“理解之同情”,最终读懂“诗与诗人”。

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    窦桂梅教《游园不值》时,也是将诗歌语言的品味视为教学重点。如推敲“怜”“印”“扣”“出”等动词,并特别让学生理解“关”与“遮”的区别,理解“一”与“满”的不同。除了字词句的比较之外,她还让学生将《游园不值》与《雪夜访戴不遇》作整体比较,以实现对教材与教学的超越。

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    语文课,离不开对语言文字的品味。应当说,这是第二代语文名师所达成的语文共识。问题在于,与第一代名师相比,这一代名师尽管有着更强的课程与教学的理论意识,但富有学理的理论成果依然非常缺乏。他们的课堂,或许在强调预设的同时体现出一定的生成性与开放性,但是并没有从根本上改变“预设”与“控制”的本质。在文本导读艺术上,他们并未超越第一代名师所达到的高度,也没有突破固有的导读范式。

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    三、新课程改革与第三代教师的个性彰显   伴随着基础教育新一轮课程改革,大量从西方移植而来的课程观念、教学观念以一种崭新的面貌出现在人们的视野,一些新的观点与命题挑战着人们的固有思维。具体到中小学语文教学中,传统的师生关系观,文本解读观,教学目标观,价值观,过程观,方法观都发生了巨大的转型。

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    在师生关系上,“主导——主体”说逐渐被扬弃,取而代之的是“双主体说”,特别强调教师是“平等中的首席”。在文本解读上,认为文本的意义不仅只是“原意”,读者不是简单地“接收”文本,而是参与着文本意义的“建构”。因此,文本解读的过程不只是原意理解的过程,更是意义建构的过程。文本意义不是作者赋予的,而是作者与读者共谋的结果。文本解读不再是“一元解读”,而是“多元解读”。在教学目标上,传统的“知识——能力——智力”的话语方式被抛弃,而代之以“知识与能力、过程与方法、情感态度和价值观”等三维结构。

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 从教学价值上看,教学不再重视知识系统的严密性,而看重心灵体验的丰富性;从教学过程看,在承认教学预设性的同时,突出教学的生成性。在教学方法上,主张参与、合作、探究的学习方式,要求以主动的、发现式的学习方式取代被动的、接受式的学习方式。

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    应当说,与新课程相呼应的种种教学思想与观念都是有感而发的,很多明显指向了世纪之交语文教育大批判中人们所指责的现象与问题。如果说20世纪70年代末是新时期中小学语文课堂教学改革的第一个春天,我以为,新课程改革实施后,无论是理论建构还是实践探索,都传达出第二个春天的气息。

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    在这种背景下,一大批年轻的、富有个性的语文教师活跃于中国语文教坛。这批教师以他们的学识、才情、文字展示着鲜明的教学个性。通过专业媒体,特别是网络平台,他们以一种草根的姿态自觉地形成“科研共同体”,成为一批有思想追求的“教学研究者”。在这批教师中,郭初阳、王开东等人的教学比较有代表性。

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    与第二代名师相比,他们有着特立独行的气质,坚持读书,在语文教学上拥有自己的独立见解。在文本解读上,他们似乎更加关注学生对文本的个性化理解,尊重学生的阅读感受,试图以建构主义的文本阅读观取代传统的文本观。他们娴熟地运用多媒体课件教学,擅长在课堂上引发观点争鸣和思想碰撞,注重思想的深度与人格的独立性。我以为,这一代教师的最大特点是受到现代西方文本观念的深刻影响,以一种颠覆的态度来对待传统的文本解读,体现出鲜明的“后现代”色彩。

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