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    我们在为女子容颜憔悴满怀叹息的时候,也不能忘记游子的感受。“一种相思,两处闲愁”,他打江南走过,却不能和自己深爱的人儿在一起,甚至不能再见一面心上人,这种痛苦怎能释怀?游子踽踽独行,风尘仆仆,身心疲惫。达达的马蹄,传达的是沉重的叹息,悲伤的情怀。然而,诗人将游子的痛苦并没有进行渲染,一笔带过之后,转而从游子的想像角度浓墨重彩抒写女子的柔情与期待。这种转折形成一种体验上的刻板效应:多少年来,读者注意到的都是女子的痴情,很少有人重视游子的内心感受。这不能不让我们这些读者为没能感受到诗人这种用心而惭愧。也不能不让我们深深佩服作者写作水平的高超。

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    古人表达男子相思之感的诗文并不少,直接抒情的如张衡的《四愁诗》。诗中表现作者对他“所爱的人”的满腔热忱与怀恋。诗中写道:“我所思兮在太山,……侧身东望涕沾翰。……路远莫致倚逍遥,何为怀忧心烦劳?” 将诗句翻译过来就是,“我日夜思念的人啊,她远在东方海边的泰山之巅,我多想前往泰山找到她,与她欢聚,却无奈泰山脚下的梁父山太艰险了,想到这残酷的现实,我总是侧身向东遥望着,心里思念着我的心上人,伤心的泪涕夺眶而出,湿透了我的衣襟。” “一思”既已,“二思”“三思”“四思”源源不断,连翩而至,可见诗人对所爱女子是何等痴迷!

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    张衡对爱人的思念可以说表达的非常直接而热烈,但是在郑愁予笔下,他并没有直接写游子对女子的强烈相思之情,而是从虚处下笔、对面而来。不直接写女子,而从男子的内心感受来写女子,写女子的等待与容颜的憔悴,这就更能表现男女的相思与爱恋,这就是虚实结合的效果。

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    诗的第二节描绘的是烟花三月的江南,那位痴情的女子久久思念着心中的爱人,在默默的等待与思念中感受内心的伤痛。然而,所爱的人并没有出现,希望化作失望,痴情女子内心的孤寂只有自己品尝,她的心恰“如小小的寂寞的城”,没有生机、没有活力,只有满腹伤痛。又如“青石的街道向晚”,充满了凄凉与冷清。在那些岁月里,女子“心是小小的窗扉紧掩”,她将自己内心紧紧封闭,一丝阳光也不能透过。

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    但女子内心凄楚的感受、无助的等待,在作者笔下都是游子的想像。从游子一方看,这是虚写,但从女子的角度却是实写,这种虚实结合的手法将男女主人公彼此的思念之情表达的非常完满。我们不能简单认为,这只是女子的苦苦相思,痴心等待。其实这也是游子内心世界的真实写照。惟其如此,才能更加显示彼此爱情的深度。

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   爱情从来都是相互的。郑愁予笔下的《错误》虽然是个美丽的错误,是令人遗憾的恋情,但却是千古浪漫的爱情、纯真的爱情。郑愁予从女子的温婉柔美之爱,彻骨相思来写对游子的恋情,正如李白《菩萨蛮》中所写:“暝色入高楼,有人楼上愁。”有人在楼上愁,这全是另一方的想像。此诗中,我们也应从反面体会游子苍凉无奈,悲伤没落的情怀。游子对心中所爱女子的思念全都集中在一步一响的马蹄声中。半个世纪以来我们并没有体会到愁予的真正内心。那位游子的凄凉心境,正是“夕阳西下,断肠人在天涯”的感受,然而这位游子内心的悲伤却无人想起,人们关注的都只是深闺寂寞的女子,这不能不说也是一个美丽的错误!

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   但从诗歌的表现手法来看,这正是虚实结合相映成辉的体现。   这种巧妙的虚实结合的手法是作者向中国传统诗歌学习的结果。杜甫《月夜》:“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干。”

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    杜诗题为《月夜》,作者看到的是长安月。如果从自己方面落墨,一入手应该写“今夜长安月,客中只独看”。但他更焦心的不是自己失掉自由、生死未卜的处境,而是妻子对自己的处境如何焦心。所以悄焉动容,神驰千里,通过妻子独自看月的形象描写,进一步表现“忆长安”。雾湿云鬟,月寒玉臂。望月愈久而忆念愈深,甚至会担心她的丈夫是否还活着,怎能不热泪盈眶?而这又完全是作者想象中的情景。

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    可以说郑愁予深得杜甫作诗之奥妙,将自己对爱人的思念从虚处来写,对面着笔,达到了“羚羊挂角,无迹可寻”的境界。   为了将这种写作效果表达的更为完美,诗人说:“我达达的马蹄是美丽的错误,我不是归人,是个过客……”

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