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    一、盛赞赏景之美,畅叙登高之乐。   赏景取乐是古人登高的重要内容。“欲穷千里目,更上一层楼” (《登鹳雀楼》),只有登高,才能让更广阔的美景进入自己的视野,跳出狭小的生活圈子,给心灵自由的空间,尽情翱翔,寻觅登高之趣。如:“是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。” ——《兰亭集序》作者在天朗气清的暮春三月,兰亭集宴。抬头仰望宇宙空间之广大,低首俯察万物种类之繁多,因而放眼纵览,舒展胸怀,足以尽情享受登高所见所闻的乐趣,确实是很快活的啊!“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。”

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  “遥襟俯畅,逸兴遄飞。爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。四美具,二难并。穷睇眄于中天,极娱游于暇日。” ——《滕王阁序》登上高阁,举目远眺,落霞、孤鸟、秋水、长空、渔舟、晚歌、雁鸣等意象共同构成有声有色的画面,使秋日风光神采飞动,令人击节叹赏。文人们胸襟舒畅,兴致飞扬,箫管齐鸣,歌声纤柔,宴饮的豪气盖过善饮的彭泽县令,文笔的光彩辉映着擅诗的临川才子。良辰、美景、赏心、乐事四美俱全,贤主、嘉宾难得一起聚会。极目长天,畅游假日,此乐未央。“至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。 ”

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    ——《岳阳楼记》春光明媚的时节,天光水色连成一片。沙鸥、锦鳞、香草、幽兰竞显生机。皓月清辉遍洒水面,渔歌此唱彼和,悠悠扬扬。这是多么快乐啊!此刻登上岳阳楼,便觉心情开朗,精神愉快,荣辱暂时忘记,当风举酒,真是喜气洋洋!   二、悲羁旅流离之苦,抒思乡怀国之殷。

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    “独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。”异地漂泊,身如浮萍,思乡之情“剪不断,理还乱”,如影随形。登高远眺,更觉孤独冷清,归思难收,“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留!”(王粲《登楼赋》)对游子而言,登高便是寄托乡思的最佳场所。如:“情眷眷而怀归兮,孰忧思之可任?凭轩槛以遥望兮,向北风而开襟。平原远而极目兮,蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮,川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮,涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮,有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮,庄舄显而越吟。人情同于怀土兮,岂穷达而异心!” ——王粲《登楼赋》

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    情怀深切总想着返回故乡,谁能承受住沉重的思乡负担?凭栏极目遥望归乡之路,却被高山挡住视线。道路曲折漫长,悲叹故乡阻塞隔绝,止不住泪水纵横满面。钟仪被囚仍演奏楚乐,庄舄显达仍操着越言。人情在怀念故乡上是一样的啊,怎会因受困或显达而把心思改变!可谓抒尽登高思乡之苦,不能不为之动容。   “关山难越,谁悲失路之人;萍水相逢,尽是他乡之客。”——《滕王阁序》   关山重重,难以逾越,有谁同情迷路的游子;偶然萍水相逢,人人都是异乡的来客。可谓身心备受漂泊之苦和异地思乡的煎熬,高度提炼了游子登高怀乡的共同心声。

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    高楼聊引望,杳杳一川平。远水无人渡,孤舟尽日横。   荒村生断霭,深树语流莺。旧业遥清渭,沉思忽自惊。   ——宋寇准《春日登楼怀旧》   诗人登楼远望,只看见脉脉东去的江水,舟横渡口,人迹稀少,荒野里飘荡着几家没有生气的炊烟,寺庙古树上时而飞过一两只鸟儿,一切都显得寂寥。他想家了,想起了在八百里秦川渭水边上的家,到这远天远地来做官,究竟是为了什么?孤独漂泊的愁滋味一下占据了诗人的心,也感染着读者。

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    不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收。叹年来踪迹,何事苦淹留。想佳人、妆楼凝望,误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处,正恁凝愁。   这些诗句均在登高中真实流露了飘泊流离之愁和思念乡国的深情。   三、哀人生苦短多舛,发壮志难酬之忧。   登高四望,放眼天地,顿觉宇宙之浩大,个人之渺小,人生之短促,犹“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。” (苏轼《前赤壁赋》)曾经渴望建功立业的古代文人,也随岁月的磨砺和仕途的坎坷而生出颇多感慨。“慨当以慷,忧思难忘”(曹操《短歌行》),时光匆匆,人生易老,“时运不齐,命途多舛”(《滕王阁序》),功业未就的苦闷成了一生的心痛。也正是因为境遇的相同,古代文人在阅读前辈登高之作时,总有同病相怜之感。自己登高时,这种感情更为强烈真实,感染着自己,也影响着后代的文人。如:“惟日月之逾迈兮,俟河清其未极。冀王道之一平兮,假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食。步栖迟以徒倚兮,白日忽其将匿……心凄怆以感发兮,意忉怛而惨恻。循阶除而下降兮,气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮,怅盘桓以反侧。”

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  ——王粲《登楼赋》时光飞速流逝,等待时世太平不免令人失望。但愿王政早日安定,可以凭借清明的时世施展才能。我害怕象葫芦那样空挂不用,又担忧象井水淘清了却无人品尝。走走停停我反复徘徊,心里悲伤,情意哀痛,愤懑的情绪充满胸膛,直到半夜还翻来覆去无法入睡。“作者身当乱世,亲历离乱,又怀才不遇,宏图难展,赋中充盈着沉郁悲愤的壮志难酬之叹。”③“楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。落日楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。”——辛弃疾《水龙吟.登建康赏心亭》夕阳快要西沉,孤雁的声声哀鸣不时传到赏心亭上,更加引起作者对沦陷的故乡的思念。他目睹腰中宝刀,却不能用来杀敌卫国,悲愤地拍打着亭上的栏杆。可又有谁能领会他此时的心情呢?词中通过看吴钩宝剑,拍遍栏杆的典型动作,生动表现了英雄无用武之地的悲愤心情。“清时有味是无能,闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去,乐游原上望昭陵。”——杜牧《将赴吴兴登乐游原》诗中借登乐有愿望昭陵这一情景,抒写了诗人壮志难酬的牢骚和国事日非的感慨。 “ 潜虬媚幽姿,飞鸿响远音。薄霄愧云浮,栖川怍渊沉。进德智所拙,退耕力不任。徇禄反穷海,卧疴对空林。

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   索居易永久,离群难处心。持操岂独古,无闷徵在今。”——谢灵运《登池上楼》   全诗写久病初起时登楼所见,表现了羁于世俗尘网中郁郁不得志的感伤情   绪。   四、叹时事动荡之乱,表忧国忧民之志。   天下兴亡,匹夫有责。历代士大夫还把个人的命运和民族的兴衰紧紧相系,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐” (《岳阳楼记》)就是他们崇高精神的真实写照。尤其身逢乱世,家愁国恨便成了登高时挥不去的情思,少了暇日登高的那份轻松和自得,代之而袭上心头的忧国忧民之志让登高多了几分肃然。如:

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